第158章 在改了【41】(第2/3 页)

想，是现代性成就的标志，是现代性最迷人的包装。同样，当现代性的局限绽露之时，美学的成败利钝和学科改造也提上了议事日程。三、学术自觉的骄子近三百年是学科蜂拥而出的时代，就人文学科而言，美学的蓬勃兴起确实代表了一种学术的自觉。在美学的“史前”时代人类文化已经有过漫长的审美积储，追求美一向是文明的亮色。人类的思想文化为美而奢侈，为美而自豪。不可否认在美学学科的完善过程中，始终贯穿着力求法其上的审美精神。美学的史前时代审美更多地是真善的光环，美学的现代建设集中地体现了人真善的价值取向。不论以人为本位的美学需要做多少调整和修正，以此为核心的理想文化毕竟牵动了二百多年的学术思考。启蒙的学术是一种工具理性特点很强烈的科学研究，事实上正因为美学的突起和展开，为启蒙的文学、艺术、史学、哲学、伦理、宗教等方面的探索多少增加了牵制工具理性一脉独张的成分。美学借启蒙运动之大势而腾飞，自然摆脱不了该运动所具有的消极影响，不过我们也应看到，美学的特殊存在为现代性的学术建设起了一种不可替代的作用。美学把人类自我升华的可能放大到最高限度，把学术中的执着抑或为学都纳入了尽力接近本真的高层追求。康德用美学弥合理论大厦的缝隙，黑格尔用美学软化过于逻辑化的理念体系，狄德罗用美论作为自己百科全书的重要篇章，歌德用美学思想为庞杂的学术探索点亮火把，马克思用劳动创造美的命题完善自己的实践唯物主义，罗丹用审美的准则概括雕琢出人性之光。美学成了学术自觉的骄子。它虽然带着时代的局限和审美文化的历史性偏颇，但是做出的努力显而易见:将审美理想推向极致，把人性之光当作太阳。美学的学科格调以三高取胜，但在其具体演化过程也常常因三高见绌。深远的审美文化由来赋予其绵长而厚实的学科“史前”底蕴，但是论美必此美的谱系遮蔽了“功夫在诗外”的曲旨。学科滋生时的机遇给了它“好风凭借力”的幸运，可也使它多了些脂粉奶油香，少了点风骨野草味。形而上学的思辨和启蒙运动的理性增添了它的学术风采和学科风光，同时也奠定了它的高迈学理和意识形态地位。三高有利弊，高处不胜寒，而且送它登高的历史条件本身也在与日俱变。学科演化的奇葩倘不自我更新，很难说不会成为“明日黄花蝶也愁”。好在美学有学科自觉的反思意识，自我检讨对于整个学科的命运至关重要

代舞蹈重建的意义不在于提升舞蹈家的地位，而在于使人们重新认识身体的意义。

这是因

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